Publicaciones Maná

A Manera De Introducción:

Cuando decidí presentar un tema acerca de la ordenación de las mujeres, no tenía en mente el tremendo problema en que me iba a meter. Después de pensar un poco sobre el asunto, descubrí que antes de tratar la ordenación de las mujeres directamente era indispensable hacer un estudio sobre el feminismo ya que es el feminismo quien propicia y apoya la ordenación de las mujeres como pastoras o ancianas de la iglesia.

El Feminismo Impulsa la Campaña para la Ordenación de las Mujeres:

“El concepto de igualdad ha llegado a ser crucial en el debate sobre la ordenación de las mujeres. Aunque muchos no están enterados la ideología más poderosa que impulsa la campaña para la ordenación de las mujeres es el feminismo. Esta ideología es muy seductiva porque está enraizada en el dominante pensamiento de igualdad; el cual sostiene que la completa igualdad entre el hombre y la mujer puede ser lograda eliminando las diferencias de género en el hogar y en la iglesia”

Must We Be Silent? p. 137 (La negrita es añadida).

¿Qué me hizo preparar este ensayo acerca del feminismo? Darme cuenta que se está impulsando la ordenación de las mujeres, casi en forma subrepticia, que no se hace a la luz del día. Primero, debiera orientarse a la iglesia con un estudio sereno, imparcial y bíblico del asunto.

Si alguna persona piensa que las mujeres deben o pueden ser ordenadas como pastoras o ancianas de la iglesia, que exponga sus opiniones, libre y claramente; que de sus bases bíblicas, sus razonamientos para que los demás aprendamos y llegado el momento, podamos votar con pleno conocimiento de causa a favor o en contra.

¿Qué razones hay para impulsar la ordenación de las mujeres? Sin duda, hay muchas, unas buenas y otras interesadas o manipuladas. Hay quien busque el aplauso y aprecio de las mujeres, y hay quien busque impulsar a sus propios familiares (femeninas); y no dudo que haya quien considere que las mujeres son superiores a los hombres en todo: habilidades, espiritualidad, entusiasmo, etc. De ahí que, piensen, es muy apropiado poner mujeres como pastoras o ancianas en la iglesia. Además, si hemos de ser justos y honestos (y debemos serlo), tenemos que reconocer que en la gran mayoría de las iglesias hay más mujeres que varones y que en muchas de nuestras iglesias son las mujeres quienes llevan todo el peso de la obra. De eso no hay la menor duda. Pero… mi pregunta es esta: ¿Qué dice la Biblia al respecto?

Después de investigar durante algún tiempo y de leer varios libros sobre el tema he llegado a una conclusión : el feminismo es de origen completamente satánico. No es una idea nueva para mí; es una idea que traigo en la cabeza desde hace muchísimos años, pero que ahora, al estudiar el tema, y por los materiales que he leído, he descubierto que no hay la menor duda que el feminismo tiene su origen en la mente pervertida de Satanás.

El feminismo, como muchas otras teorías o ideologías, tiene sus aspectos positivos que son ampliamente difundidos manejados y defendidos. Pero no por ello deja de ser su origen satánico y su propósito arruinar la familia humana y la iglesia del Señor. En el huerto del Edén Satanás dijo una de las mentiras más grandes, pero la acompañó y adornó de verdades y exactamente eso es lo que hace con el feminismo. Más adelante, iremos señalando algunos de los objetivos del feminismo, no dichos por mi, que mis palabras de nada valen, sino por los mismos que defienden, apoyan y proponen el feminismo, tanto hombres como mujeres.

Mi principal objetivo en éste ensayo, no es atacar a la mujer, discriminarla, por ser mujer, mi propósito es probar que el feminismo es de origen satánico, pero, para esto creo que primero debemos tener una definición del feminismo, aunque somera, después, hacer un poquito de historia señalando su origen y, por último, contestar la pregunta ¿Es el feminismo satánico?

Primer Capítulo

Mi Profesión de Fe:

Primero quiero enfatizar que nada tengo en contra de mis hermanas que prediquen en los cultos o dirijan diversos departamentos, , a lo que me opongo es a su ordenación. El sermón más bueno que oí en Los Estados Unidos fue de una mujer de color. Y el mejor tema que he escuchado en mi México querido, vino de una mujer. Nunca he estado de acuerdo con los hombres que maltratan, de alguna manera, a las mujeres, pero no estoy de acuerdo que sean ordenadas como pastoras o ancianas de iglesia. Condeno a los hombres que abusando de su fuerza o poder de rango exigen a las mujeres favores especiales; pero no apoyo la idea de ordenar a las mujeres como pastoras o ancianas de la iglesia. Censuro al esposo que supone que ser la cabeza de la familia le da derecho a humillar a su esposa, maltratarla de acción o palabra y golpear a sus hijos, pero no creo que las mujeres deban ser ordenadas como pastoras o ancianas de la iglesia. Acepto la Biblia como la santa palabra de Dios y divinamente inspirada, así como llegó a mis manos, sin reconstrucciones feministas.

Y también acepto como inspirado el consejo del espíritu de profecía. Lo que definitivamente no acepto es la ordenación de las mujeres como pastoras o ancianas.

Hablar acerca del feminismo es un gran problema por los prejuicios que hay. En cuanto una persona se opone a la ordenación de las mujeres como pastoras o ancianas se le cuelga del cuello la etiqueta de machista. Y si el que habla o escribe es religioso es motivo para que condenen su religión y, lo peor, si toma como base los escritos de la Biblia entonces se le considera “fundamentalista”, “conservador”, “fanático”, “ignorante”, “anticuado”, “tercermundista”, etc.

No pretendo, por ninguna razón, analizar el feminismo moderno o pasado del mundo, no estoy preparado para ello, ni me interesa, además ya existe mucho material escrito para quien quiera informarse. Lo que me preocupa es lo que sucede en mi iglesia, el feminismo que cobra fuerza dentro de nuestras filas y que esta produciendo división entre sus miembros. Es increíble, pero lo extraño es que muchos de nuestros pastores, respetados teólogos, famosos maestros, etc. Gente preparada que se supone son guías del rebaño y que conocen bien el camino, son los que apoyan y empujan el feminismo adventista. Me llegó la información que se quieren hacer varios cambios al Manual de Iglesia en la próxima sesión de la Conferencia General en Atlanta, Georgia, USA. Y entre los cambios está la ordenación de la mujer. A pesar que en sesiones pasadas se acordó no hacerlo. Pero el feminismo en los Estados Unidos es muy poderoso, incluyendo a nuestra iglesia.

No dudo que alguna mujer u hombre feministas me tomen por “machista” al no aprobar las ordenación de las mujeres. Pero, con toda franqueza y sinceridad no soy machista. El machista genuino tiene sus características bien definidas: Jorge Gissi, por ejemplo, define el machismo como “una ideología opresiva que divide a la gente en superior e inferior por su sexo” La superioridad del macho, aunque no explicita, es manifestada implícitamente en todos los niveles: el físico (el hombre es fuerte, resistente y agresivo); el sexual (el hombre tiene más energía, significando que necesita más que una mujer); y el mental (los hombres son más inteligentes y menos emocionales, así más capaces de liderazgo).

Women and the Church, p. 122 (La negrita es añadida)

Editor E. Morales-Gudmundsson

Andrews UniversityPress

El machismo es el conjunto de actitudes y prácticas sexistas del sexo masculino sobre el femenino. El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de actitudes discriminatorias contra las mujeres y contra hombres cuyo comportamiento no es adecuadamente "masculino" a los ojos de la persona machista.

Tradicionalmente el machismo ha estado asociado a la jerarquización y subordinación de los roles familiares en favor de la mayor comodidad y bienestar de los hombres.

Wikipedia., (La negrita es añadida)

La Enciclopedia Libre.

Estas definiciones de machismo son muy buenas, amplias y cultas, pero me encontré otras que me parecen más claras, menos cultas, pero más al grano:

“Macho es el pendenciero busca-pleitos, el parrandero escandaloso, el hablador consuetudinario, el gruñón de oficio, el autoritario y soez, el agresivo y destructor, el altivo y rijoso. Diversas especies de la misma fauna. Ejemplares humanos de la selva”

Perdónenme, pero con toda franqueza no soy nada de eso; no soy, pues, machista.

En el mismo libro y a continuación del párrafo anterior, está esto:

“Las demostraciones del machismo andan en la indumentaria, las palabras y los gestos, las opiniones y las actitudes. El que carga una pistola, el que prefiere el grito orgulloso a la cortesía del trato, el que antepone la riña al diálogo, al que selecciona un exclusivo vocabulario de maldiciones, el que se pavonea de domador de su esposa, el que da una bofetada en vez de una explicación, se convierte automáticamente en macho” (Y macho, no se les olvide, es un animal. Esto lo digo yo).

Mini Charlas para Detectar Acomplejados, p. 48

Joaquín Antonio Peñalosa

Ediciones Paulinas, S.A.

No me creo el esposo, el padre, el miembro de iglesia o ciudadano perfecto, puesto que “perfecto no hay uno” pero de una cosa estoy seguro: No soy machista. No lleno las “cualidades” que se exigen. Sin embargo, no estoy de acuerdo con la ordenación de las mujeres como pastoras o ancianas. Pasemos, pues, al objetivo de este escrito.

Diré como escribe Isabel Gómez Acebo en “Dios en la Teología Feminista”:

“No existe ningún tipo de pensamiento que surja de la nada pues todos los seres humanos somos hijos del momento histórico en el que vivimos…”

Dios en la Teología Feminista.

de Isabel Gómez Acebo.

Profesora de Teología de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.

Mucho de lo que quería decir me lo he encontrado en alguno de los libros que he leído, o en las revistas, inclusive, en alguna de las páginas web, Y en conversaciones con amigos o hermanos. He descubierto que lo que estos autores dicen es exactamente lo que yo pienso, sólo que lo que ellos dicen está mejor expresado y mejor escrito gramaticalmente que si yo lo escribo con mis propias palabras. Y puedo decir, pues, como escribió el apóstol Pablo: “… a sabios y no sabios soy deudor” Parafraseando al apóstol diré, a escritores o no escritores soy deudor, Así, pues, en este escrito encontrarán muchos párrafos o pensamientos que pertenecen a otros escritores o pensadores, pero que expresan lo que quiero decir en forma más correcta y precisa.

DEFINICION DE FEMINISMO:

El primer problema es encontrar una definición del feminismo, pues son tantos “ismos” que resulta prácticamente imposible una definición que sea clara, corta y al grano; porque algunas o algunos feministas que tratan de definir la palabra se extienden tanto que más que una definición la convierten en una historia del feminismo o una lista de sus propósitos. Me propuse buscar en el Internet algunas definiciones y me encontré que habían tantas entradas para la definición del feminismo, en cantidad que está muy por encima de nuestras posibilidades de análisis. Aquí anoto, a manera de ejemplo, algunos de los feminismos: feminismo de la diferencia, igualdad, radical, filosófico, lésbico. A todos estos feminismos podemos agregar los siguientes: feminismo del género, Integral, cultural, ecofeminismo, anarcofeminismo, marxista, separatista, filosófico, cristiano, pro-vida, crítico, etc. Por supuesto, cada feminismo tiene su propia definición y objetivos. ¿Cómo encontrar una definición que abarque a todos ellos?

Que Es El Feminismo -1:

El feminismo puede entenderse como un movimiento y como una actitud. Como movimiento, tiene una historia de algo más de cien años, no es unitario, sino que se encuentra dividido en múltiples grupos y grupúsculos, y se ha extendido a bastantes países del mundo desarrollado y, aunque menos, del tercer mundo. Como actitud, responde a una sensación de descontento y de reivindicación entre algunas mujeres, aunque también tiene el apoyo de ciertos hombres.

Feminismo, Familia, Mujer, p. 21 (La negrita es añadida).

Ana Ma. Navarro Ferrer.

Que Es El Feminismo - 2

Indudablemente, parte del problema con la discusión sobre feminismo radica en que el término remite a procesos de distinta índole. Por un lado, se le ha identificado con la lucha militante de mujeres por avanzar su posición en la obtención de derechos en lo político, lo legal y lo económico. En esta acepción, opera como sinónimo de emancipación de la mujer en contra del mundo masculino. En su versión más académica, el feminismo ha sido definido a partir de dos enfoques. El primero es relacional, basado en el género, el cual enfatiza los derechos femeninos con respecto a los de los hombres, por la valorización de la contribución de la mujer desde los roles sociales que ocupa. Esta concepción se apoya en la noción de complementariedad de los sexos, y en una visión que propone una organización social igualitaria. Es la visión que predominó principalmente durante el siglo XIX en la Europa continental. El segundo enfoque proviene de una corriente más liberal, individualista, que enfatiza los conceptos abstractos de derechos humanos individuales, extensivos por su naturaleza, y no por el género, a la mujer. Sus orígenes se remontan a la obra de John Stuart Mill, La Esclavitud de la Mujer, publicada en 1869

EL FEMINISMO EN RETIRADA. (La cursiva es de origen, la negrita es añadida).

Ana Ma. Stuven

Podríamos agregar más definiciones que, a la larga, vienen diciendo lo mismo. Aquí propongo mi propia definición que es más corta y al grano. Feminismo es rebeldía. Pero no como se pudiera pensar, rebeldía contra el hombre, el estado o la sociedad sino contra Dios; que es mucho más grave.

Geneva Hilgeman escribe:

Hay un movimiento en los Estados Unidos que se llama "El
Movimiento para la Liberación de las Mujeres", (otra forma de feminismo). Miles de mujeres se han juntado con este movimiento. Dicen que quieren
sacar el yugo de la desigualdad y del dominio que los hombres
ejercen sobre ellas en cada fase de su vida; en el trabajo, en el
hogar, en el sexo, etc. Si las mujeres consiguen todo lo que
están demandando por medio de su rebeldia, encontrarán lo
que halló Eva en el huerto de Edén, que han recibido más de
lo que querían recibir. La única ganancia contra los mandamientos de Dios, es tristeza, sufrimiento y muerte. Esta rebelión
no es contra los hombres como piensan ellas, sino contra Dios.
y una guerra contra Dios es una guerra ya perdida.

La Mujer Ideal, p. 152 (La negrita es añadida)

Geneva Hilgeman

Editorial UNILIT

ORIGEN DEL FEMINISMO:

Las Etapas del Feminismo:

Que el feminismo ha existido siempre puede afirmarse en diferentes sentidos. En el sentido más amplio del término, siempre que las mujeres, individual o colectivamente, se han quejado de su injusto y amargo destino bajo el patriarcado y han reivindicado una situación diferente, una vida mejor…

Feminismo premoderno (La negrita es añadida)

por Ana de Miguel / Creatividad Feminista

recibido a través de Modemmujer

“Para la mayoría de los ensayistas y feministas la historia de la emancipación de las mujeres comenzó alrededor de 1782 cuando María Wollstonecraft publicó su “Vindicación de los derechos de las mujeres”… el propósito de manifestarse y organizarse era tener acceso a las áreas de toma de decisión por medio del derecho del voto”

La Tercera Ola Feminista,

Andrea Biswas

Precisamente es Andrea Biswas quien divide la historia del feminismo en tres etapas u Olas, como las llama ella. La primera comenzó alrededor 1880, que llama la generación de las sufragistas y terminó en 1940, más o menos. El feminismo de esta primera ola está caracterizado por una lucha por la igualdad en particular igualdad de derechos como el derecho al voto, el derecho al trabajo, el derecho a estudiar, etcétera. Los movimientos sociales y políticos ocurridos en Francia en 1968 inauguraron lo que se conoce como la segunda ola del feminismo, tanto en Francia como en el resto del mundo. Donde cambian un tanto sus intereses y sin dejar la lucha por el voto y el trabajo de las mujeres y otros beneficios comienza la guerra por la liberación sexual con derecho al aborto, etc. Esta segunda ola se caracteriza por un cambio en las prioridades. La búsqueda de la igualdad es sustituida por una afirmación de la diferencia. Dicho de otro modo, ya no era el objetivo principal ser consideradas como un igual a los hombres, sino ser reconocidas como un género diferente, con necesidades distintas y con las mismas oportunidades.

Es prácticamente imposible determinar exactamente cuando termina la segunda ola y da vida a la tercera, que podríamos llamar la actual, que pretende conseguir un enfoque más perspicaz en asuntos concernientes a las zozobras femeninas por medio del estudio de las particularidades de cada grupo y la exaltación de la diversidad cultural, social, religiosa, racial y sexual. En general una tercera ola feminista intentaría una “espiritualización” ética del contrato social, donde la mujer siga siendo reconocida como una alteridad radical, un “otro” diferente del hombre y no su opuesto. Dicho de otra manera, el género femenino no es contrario al masculino, es diferente, y el reconocimiento de esta diferencia implica responsabilidad y no lucha.

Para esta parte de mi ensayo utilicé ideas y palabras de La Tercer Ola de Andrea Biswas y Breve Historia del Feminismo de Verónica Granados

Como no es mi intención hacer un estudio del Feminismo en sí, creo que con estos datos tenemos una idea de su origen. Pero voy más allá. Como señalé al principio de esta sección: el feminismo ha existido siempre y lo encontramos en el mismo huerto del Edén. Cuando nuestra madre Eva engañada por la serpiente se rebeló a las órdenes de Dios y no quiso ser lo que Dios quería que fuese, ni estar donde Dios la colocó. Como escribe Geneva Hilgeman: Esta rebelión
no es contra los hombres… sino contra Dios.
y una guerra contra Dios es una guerra ya perdida.

La Mujer Ideal, p. 152) (La negrita es añadida)

Una rebeldía que se manifiesta en la inconformidad de no querer ser lo que Dios les dijo que fueran. Ni estar donde Dios las colocó. Eso se ve claro, en el caso de Eva. Cuando el diablo le ofrece la fruta, le hace creer que al comerla adquirirá poder; y ella evidentemente no estaba conforme con el lugar que Dios le había dado sino que quería algo mejor, por eso la comió.

Hay mujeres que son muy independientes, y con un espíritu
dominante. Quieren dominar todas las cosas, menos su propio
espíritu. Esto es orgullo supremo porque piensan que ellas son más inteligentes y más espirituales que los maridos.
Quieren ser la cabeza de la familia en lugar de la costilla. ¿Cómo seria ver a una persona andando por la calle con su
cabeza bajo el brazo y la costilla posada sobre el cuello?
un fenómeno. Cuando la mujer asume la posición de la cabeza
de la familia no es una cosa natural.

La Mujer Ideal, p. 150. (La negrita es añadida)

Geneva Hilgeman

Editorial UNILIT

La verdadera meta del feminismo no es la oportunidad de crecer, ni, tampoco, la igualdad con el hombre, la meta es: el poder. Lo curioso es que cuando la mujer logra lo que busca, es decir el poder, no pone en práctica todo lo que exigía cuando no tenía el poder, lo que exigía a los hombres, por supuesto. Y se vuelve una mujer prepotente, gritona, exigente, altiva y pretenciosa; y las cualidades de amor, paciencia, misericordia, bondad, etc. que exigía del hombre, desaparecen; cambia totalmente, inclusive, no solamente con los hombres sino con las mismas mujeres. Y si quieren corroborarlo es sencillísimo: pregunten a las secretarias y empleados que están bajo su dirección. Por supuesto, doy por descontado que puede haber excepciones. Pero si las hay, son muy, pero muy, escasas.

Otra líder del movimiento feminista espiritual, Elisabeth Schüssler Fiorenza, en su libro "In Memory of Her" (En memoria de ella), afirmó que "en el corazón de la búsqueda feminista espiritual está la búsqueda del poder, la libertad y la independencia para la mujer."

Citado en El Plan de las Feministas para la Iglesia Católica

Cornelia R. Ferreira

La Rebelión de Eva:

La palabra rebelión no se usa en Génesis 1 al 3 para describir el pecado de Adán y Eva, pero de todos modos la idea está presente. No solo
violaron abiertamente un mandato divino, sino también, en el proceso
de desobediencia, modificaron su lealtad. Eva escuchó el razonamiento
del enemigo y pensó que era más confiable que la palabra explícita de
Dios. Ella (Eva) llegó a la conclusión de que el mandato divino era demasiado
restrictivo, y que para lograr su potencial mas elevado tenía que reclamar
su independencia de su Creador. Esto es rebelión…

La Expiación y la Cruz de Cristo, p. 30 (La negrita es añadida; y la cursiva original).

Lec. Esc. Sabática, 4º trimestre 2008

Los cristianos deben rehusar la tentación de usar el poder de una manera manipuladora y coercitiva para promoverse a sí mismos o para lograr sus fines egoístas (como es el caso del feminismo, especialmente en el caso de la ordenación de la mujer). Jesús dijo que debiéramos seguir el ejemplo del liderazgo según el reino. Luego nos dejó una imagen de su estilo distintivo de liderazgo. Tomó un recipiente y una toalla, se arrodilló y lavó los pies de sus discípulos… Los hombres cristianos (se puede incluir a las mujeres) deben ser siervos, personas que lavan los pies de otros, líderes en el amor en la iglesia, en sus negocios, en su familia y en todo el mundo.

Tentaciones que enfrentan los Hombres, p. 142 (La negrita es para énfasis)

Tom Eisenman

Una feminista cambia su criterio:

El Card. J. Ratzinger (el actual Papa) aporta al respecto la siguiente noticia: "Añadiré una información reciente que parece de interés. Es un diagnóstico realizado por una de las feministas católicas más conocedoras de este tema, Elisabeth Schüssler - Fiorenza. . . . Durante mucho tiempo ha luchado con energía a favor de la ordenación de la mujer, pero ahora ha concluido que eso era un objetivo equivocado. La experiencia de sacerdotes femeninos en la iglesia anglicana ha dado como resultado que la ordenación no es una solución, «no es lo que buscábamos». Y explica por qué. Dice: la ordenación es subordinación, adaptación, sometimiento, y eso es precisamente lo que no queremos». Es un diagnóstico totalmente acertado.

Reflexiones Bíblico Teológicas. (La negrita es añadida)

Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola

El Deseo de una Posición Más Elevada:

Junto a su esposo, Eva había sido perfectamente feliz en su hogar edénico; pero, a semejanza de las inquietas Evas modernas, se lisonjeaba con ascender a una esfera superior a la que Dios le había designado. En su afán de subir más allá de su poción original, descendió a un nivel más bajo. Resultado similar alcanzarán las mujeres que no están a cumplir alegremente los deberes de su vida de acuerdo al plan de Dios. En su esfuerzo por alcanzar posiciones para las cuales Dios no las ha preparado, muchas están dejando vacío el lugar donde podrían ser una bendición. En su deseo de lograr una posición más elevada, muchas han sacrificado su verdadera dignidad femenina y la nobleza de su carácter, y han dejado sin hacer la obra misma que el Cielo les señaló.

Patriarcas y Profetas, p. 42, 43 (La negrita es mía)

"Otro aspecto de la moralidad de nuestros días es la tendencia
hacia el yo-ísmo. Hay un movimiento en la actualidad que está
enseñando esta idea de que 'yo soy lo más importante en el
universo, y todo lo demás gira en torno mío. Este yo-ísmo
(que no es otro que el antiguo egoísmo) enseña que uno no debe
vivir para ser lo que otros esperan que sea. Egoísmo, según ellos
no es una mala palabra, sólo una expresión de la ley de
autopreservación”.

La Mujer en su Etapa de Media Vida, p. 67. (La negrita es
añadida).

Jim y Rally Conway.

Editorial Mundo Hispano.

La ambición de ser el mayor, el principal, el jefe, siempre es
causa
de grandes y amargas disputas. Nadie quiere ser el menor, el
¡siervo! Ni los discípulos de Jesús pudieron escapar de este
problema. ¿Escaparemos nosotros?
El yo-ísmo lo encontramos en todas partes:

En el hogar:

• Con los esposos y padres que están más preocupados por
comprarse un carro del año, sus vicios o sus amigazos que por llevar
pan a sus hijos y cubrir las necesidades de su familia, económicas o emocionales

• Con las esposas feministas que todo el tiempo están en
guerra contra del esposo para obtener el control de la
familia, incluyendo al marido, por supuesto.

• Con los hermanos menores que quieren gobernar a sus
hermanos mayores y si fuera posible a sus padres, también. etc.

En la iglesia:

Donde hombres y mujeres sueñan con ser “ancianos” o jefes de algún departamento para ser miembros de la junta directiva, etc.

Es el yo-ismo lo que empuja al feminismo para llegar a ser pastoras o ancianas de la iglesia no el anhelo de servir a Dios. Porque al final de cuentas, para servir a Dios no se necesita ser pastor o anciano ni estar ungido. Elena G. De White sirvió a Dios como pocas mujeres lo han hecho y nunca fue ordenada. Este aspecto lo analizaremos más detenidamente cuando hablemos de la ordenación de las mujeres.

Gary Krause escribe en El Misionero y su Misión, p. 144 que “Dios no tolera a los profetas que se nombraron a sí mismos” (Ver Jer. 14:14; 23:21), lo mismo podría decirse de los hombres o mujeres que sin ser llamados quieren ser pastores o ancianos de la iglesia. El deseo de ser pastores o ancianos no es pecaminoso sino digno de alabanza. El problema está, repito, en quererlo ser sin el llamado divino. Buscando “padrinos” en las juntas directivas para que nos propongan y apoyen. O, como en el caso del feminismo, “torciendo las Escrituras” y el consejo del espíritu de profecía para que se haga oficial ordenar a las mujeres como pastoras o ancianas.

Si bien es cierto que debe haber una disposición de servir al Señor,
también es cierto que no podemos llamarnos al ministerio o elegir ser
pastores por nuestra propia voluntad. Ya lo dice el apóstol Pablo en
Hebreos 5: 4 "Y nadie toma para si esta honra, sino el que es llamado
por Dios ...” Como en el caso de Judas que se ofreció como discípulo. El motivo de su ofrecimiento no fue el servicio, sino el beneficio:
"Judas creía que Jesús era el Mesías y uniéndose a los apóstoles esperaba
conseguir un alto puesto en el reino, así que Jesús se proponía desvanecer
esta esperanza declarando su pobreza". (DTG., p. 260. La negrita es
añadida).
Por supuesto, no en todos los casos, pero increíblemente, son muchos los
jóvenes y señoritas que quieren ser obreros en la causa sólo por los
beneficios económicos y las influencias que pueden obtener. No por el
verdadero servicio que puedan dar a la causa que, generalmente, requiere
de grandes sacrificios tanto económicos como físicos.

Elena G. De White escribe con toda claridad cual es el puesto que Dios le dio a la mujer en la creación:

“La mujer debe ocupar el puesto que Dios le designó originalmente como igual a su esposo” (El Hogar Adventista, p. 206. La negrita es añadida). Mi pregunta es: ¿en qué consiste esa igualdad? No anatómicamente, por supuesto, tampoco los hizo iguales en funciones. La hna. White, en la misma página describe algunas de las funciones de la mujer con una claridad que no hay manera de confundirse: “Puede muy bien decirse que los deberes distintivos de la mujer son más sagrados y más santos que los del hombre… con la fuerza y el temor de Dios, emprenda su misión en la vida. Eduque a sus hijos para que sean útiles en este mundo… A ella le toca modelar el carácter de sus hijos, a fin de que sean idóneos para la vida superior e inmortal”… (Página 207) “Ella debe gobernar sabiamente su casa [No a su marido], en la dignidad de su maternidad. Su influencia en el hogar ha de ser suprema; su palabra ley”.

¿E s E l F e m i n i s m o S a t á n i c o?

Por fin ha llegado el momento de contestar la pregunta que hicimos, prácticamente, desde el principio: ¿Es el Feminismo Satánico? He llegado a la conclusión que no hay la menor duda que semejante movimiento o ideología sólo puede tener su origen en el único ser que busca destruir la obra de Dios: la familia, al hombre y la mujer, ¡Satanás! Esto queda claro en los dichos y hechos del feminismo, sino júzguelo usted con toda honestidad. Estoy enterado que hay un feminismo radical, sí, y muchos otros feminismos menos agresivos, pero igualmente son feminismos y tienen sus propias metas que no difiere mucho una de la otra.

¿Qué es lo primero que hay que hacer para destruir la familia y hundir al ser humano? Me parece que, entre otras cosas, hay que: a) Destruir la Biblia. b) Sacar de en medio a Dios y a Jesús; y, por supuesto, c) corromper a la humanidad, preferentemente a la mujer. Veamos la primera:

Destruir la Biblia:

La Biblia Feminista:

Elaborada por más de 50 especialistas, busca revalorar a la mujer y a los judíos. La “Biblia en un lenguaje más justo”, tal es su nombre, otorga a la mujer un lugar destacado en el texto sagrado. Jesús también habla a “hermanas” y “fariseas” e inclusive se nombra a Dios como “la Eterna”. Una blasfemia total, sin tener en cuenta que incurre en errores históricos, sociales, etc. Una obra justamente perversa…

BERLÍN (France Presse).— Jesús no dice más el Padre, sino “nuestra Madre y Padre que están en los cielos” en nueva versión, “políticamente correcta”, de la Biblia que acaba de aparecer en Alemania y que da a la mujer el lugar que merece en el texto sagrado.
 “La Biblia en un lenguaje más justo”, la última polémica versión del texto sagrado publicada en Alemania, busca valorar a la mujer, a la cultura judía y mejorar los lazos con las fuerzas sociales.
En esta versión elaborada a partir del hebreo y del griego por 52 especialistas de la Biblia (10 de ellos hombres), en su mayoría protestantes, Jesús se dirige a sus “hermanos y hermanas” e interpela a los “fariseos y fariseas”.

Ya no es más el “hijo”, sino “el niño” de Dios. El nombre de “Señor”, muy viril, es sustituido por el de “Dios”, “el Eterno” o incluso “la Eterna”. Sin embargo, esta traducción menciona a “el diablo”, pero no hace referencia a una “diabla”, dice con una pizca de perfidia el teólogo Jens Schroeter en el semanario Der Spiegel.

“Una de las grandes ideas de la Biblia es la justicia. Hemos hecho una traducción que hace justicia a las mujeres, a los judíos, a los desfavorecidos”, señaló Hanne Koehler, pastora y coordinadora del proyecto que llevó cinco años. El costo de la nueva versión, que ascendió a 400,000 euros, fue financiado con donaciones.

“No se trata de afirmar que esta versión es mejor que la de Lutero”, precisó Hanne Koehler a la France Presse, en alusión a los protestantes alemanes.

Los opositores del proyecto le reprochan que haya privilegiado la “corrección política” en lugar de la verdad histórica, y hacer inútilmente más pesado el texto. Los primeros 20,000 ejemplares de esta obra de 2,400 páginas, presentada en octubre en la Feria del Libro de Fráncfort, se agotaron en dos semanas. Un nuevo tiraje con la misma amplitud está realizándose en estos momentos, indicó la editorial Guetersloh.

El debate sobre la salida de esta Biblia feminista no es nada comparado con la polémica suscitada por la “Volxsbibel” (la Biblia del Pueblo), del excéntrico “pastor independiente” Martin Dreyer, aparecida en diciembre de 2005. “Recibí cientos de emails de protesta. Me han llamado colaborador de Satanás… Pero también recibí cartas de aliento”, indicó Martin Dreyer, fundador del movimiento cristiano alternativo “Jesus freaks” (Los locos por Jesús). Se creó un foro en internet para permitir colaboraciones.

Fuente: El Diario de Yucatán (La negrita es añadida)

Esta entrada fue publicada en Martes 7 Noviembre 2006 a las 3:33 pm y archivada bajo Modernismo,

Las Prohibiciones Bíblicas Pueden Ser Desechadas:

Las feministas rechazaron cualquier idea de aceptar las enseñanzas de la Iglesia acerca de la ordenación, con una actitud sufrida y humilde como la de Cristo. Fiorenza dijo que no debe atribuirse dicho sufrimiento a la voluntad de Dios, y que los textos bíblicos que se prestan a esta interpretación, fueron escritos para justificar la opresión patriarcal. Esto implica que la palabra de Dios es una mentira, una colección de mitos, y por ello, la conclusión natural de Fiorenza es que la Biblia debe ser "desmitologizada"; esto es, reescrita desde la perspectiva feminista.

Cita Citado en El Plan de las Feministas para la Iglesia Católica

Cor Cornelia R. Ferreira

Según la opinión de Elizabeth Schussler Fiorenza, lo válido de la Biblia, es aquello que está de acuerdo con la comprensión que la comunidad cristiana tenga de su propia identidad, en determinado tiempo y lugar. Porque esta identidad incluye la cultura, la cultura contemporánea llega a ser la norma, y la fe bíblica se convierte en relativa. Por lo tanto si la iglesia de Norteamérica de esta década del 90 ve la ordenación de la mujer como parte de su auto identidad, las prohibiciones bíblicas pueden ser desechadas

Tomado del libro The Tip of an Iceberg, p. 86 (La negrita es añadida)

C. Raymond Colmes, D. Min.

La Biblia Está Llena de Errores Humanos:

El enfoque feminista de la interpretación de la Biblia puede sintetizarse de la siguiente manera: debido a que la Biblia fue escrita en una cultura patriarcal, está prejuiciada contra los derechos de la mujer; la Biblia está llena de errores humanos se contradice así misma, está limitada en autoridad.

Tip Of An Iceberg, p. 89 (La negrita es añadida).

C. Raymond Colmes, D. Min.

Las Contradicciones Del Apóstol Pablo:

“El capítulo II enfocará el caso de san Pablo, cuyo papel ha sido determinante para los siglos posteriores, que han explotado unilateralmente en un sentido antifeminista las contradicciones del Apóstol de los gentiles, dividido entre su tradición rabínica y las exigencias igualitarias del evangelio”

[Comentario personal: para esta escritora el apóstol Pablo se contradice, lo que a mi manera de entender significa que sus escritos no son inspirados divinamente, como nosotros suponemos, sino producto de su cultura y prejuicios rabínicos. Lo que nos lleva por simple lógica a decir que la Biblia no es inspirada. Si una parte de la Biblia no es inspirada, no lo es del todo].

La Mujer, p. 13 (La negrita es añadida).

Antifeminismo y cristianismo

Jean Marie Aubert

Editorial Herder

Opinión Feminista: La Biblia Es Falible:

La opinión de los feministas es que el cristiano puede sobre vivir a los cambios fundamentales que ellos sienten que son necesarios en la vida de la iglesia de este siglo; su opinión está basada en la premisa de que la fe religiosa es lo que determinado grupo de creyentes define que es, en otras palabras, la fe cristiana no es una religión revelada. Más bien se trata del producto humano de una comunidad de creyentes. Esta premisa determina la opinión feminista de que la Biblia es falible y, en consecuencia, requiere de los principios interpretativos del escepticismo cuando se la lee.

Tip Of An Iceberg, p. 86,87 (La negrita es añadida)

C. Raymond Colmes, D. Min

La Biblia Aconseja Mal:

El resultado
final de ambas líneas de razonamiento es el mismo: la Biblia, en este
caso, nos da un consejo equivocado para la actualidad, aun
malinterpretando la historia de la creación para sostener aquel consejo;
la voluntad de Dios es que lo desobedezcamos.

Tip Of An Iceberg, p. 105 (La negrita es añadida)

C. Raymon Holmes, D. Min.

Debemos Desculturalizar la Biblia:

… debemos desculturalizar la Biblia. Esto significa que a fin de entender “correctamente” el significado de la Biblia para hoy todo elemento que represente la cultura patriarcal debe ser dejado de lado en la interpretación porque esos elementos contribuyen a la opresión de la mujer. La misma imagen de Dios como Padre es repugnante para muchos feministas y ellos reaccionan con hostilidad al vocabulario bíblico tradicional. Aceptar el punto de vista bíblico de Dios como Padre, sostienen ellos, es confirmar el dominio de la sociedad patriarcal.

The Tip of an Iceberg, p. 84 (La negrita es agregada)

C. Raymond Colmes, D. Min

Adventists Affirm and POINTER Publications

Nuevo lenguaje sobre Dios en perspectiva feminista

Juan José Tamayo pide un lenguaje religioso que evite la visión de un Dios exclusivamente masculino: “No se pueden seguir utilizando las imágenes sobre Dios del patriarcado, que establecen relaciones de sumisión y dependencia entre las jerarquías religiosas y los creyentes, y legitiman esas mismas relaciones en la sociedad. La teología feminista se inclina por imágenes relacionadas con la naturaleza, como agua, fuente de vida, fuente de todos los bienes, luz, viento vivo, que expresan la unidad con el todo y están en plena sintonía con las empleadas por los místicos y las místicas.” (Si nos fijamos bien descubrimos que se nos está sugiriendo regresar al paganismo. En otras palabras el feminismo nos aparta de Dios y nos conduce al paganismo adorando a la naturaleza)

Marcos Taracido | 14/08/2003 | Artículos

Destruir a Dios:

Dios Era Un Ídolo Falso:

Creo que es debido, reconocer el primer lugar al movimiento feminista que ha luchado a partir del siglo XIX por devolver a las mujeres los derechos que se le habían negado, Muchas de esas negativas se sustentaban en un presunto orden natural creado y querido por Dios, indudablemente ese Dios era un ídolo falso cuya imagen había que destruir. No nos puede extrañar que una buena parte de la reflexión inicial se haya dedicado a derribar esa imagen idolátrica del Creador.

Dios en la teología feminista. Estado de la cuestión (La negrita es añadida)

Isabel Gómez Acebo

Cambiar Del Dios Padre a la Diosa Madre:

Era una gran tentación cambiar el orden simbólico del (dios) padre (note que la autora escribe la palabra Dios, con minúscula) – que creó nuestro cuerpo de una costilla del “otro” (del otro ¿qué? – del otro Dios esto es mío)y nos sopló el alma, por el orden simbólico de la (diosa) madre – que nos creó-crió dentro de su vientre y nos susurró las palabras –, pero… y las mujeres amigas que transgrediendo la orden del patriarcado eligieron o ser madres y están tan a gusto con sus cuerpos, sus instintos, sus almas y sus palabras, o las mujeres amigas que transgrediendo otras órdenes decidieron ser madres solteras, de adopción, inseminadas, con pareja lésbica… Tanto orden y tanta orden nos generó un auténtico des- orden… para ser una mujer no hay que ser madre, para ser una gran, buena, sabia mujer no hay que ser madre, pero para ser madre hay que ser (de momento) [lo que sugiere que con el tiempo el hombre pudiera llegar a ser madre,] una mujer y esa es una diferencia radical.

La Agenda de las Mujeres. Alumbrando al Mundo.

Yahveh Compartió Su Vida Con Una Compañera, la Diosa Asherah:

Pero a la teología feminista le debemos el encuentro de algo que era obvio. El proceso purificador del monoteísmo israelita llevó su tiempo y posiblemente Yahveh compartió su vida con una compañera, la diosa Asherah. Fueron los sacerdotes de Israel los que a la vuelta del exilio acabaron con su culto declarándolo incompatible con el monoteísmo judío.

Isabel Gómez Acebo (La negrita es añadida)

Profesora de Teología de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid

El Blanco Feminista:

El reto feminismo radical es “nosotras las mujeres vamos a ponerle fin a Dios… Cambiaremos el mundo hasta tal punto que él ya no tendrá más cabida aquí” (Citado en Naomi Goldenberg, Changing of the Gods: Femenism and the End of Traditional Religions).

Tip Of An Iceberg, p. 83. (La negrita es agregada)

La Teología De La diosa:

Un segundo grupo es el que está interesado por la teología de la diosa. Hablan de hacer thealogy en lugar de theology. En sus primeros pasos se dedicaron a estudiar el mundo de las religiones primitivas y las funciones que en estas culturas desarrollaron las diosas. Uno de sus primeros libros fue “The first sex” de Elizabeth Gould Davis que se inspiró en el título de la obra de Simone de Beauvoir  afirmando que el matriarcado había precedido al patriarcado… Fuera de la religión de la diosa pero compartiendo muchas de sus premisas está la nueva ola del feminismo laico de la diferencia que considera que las mujeres somos mejores que los varones: más compasivas, más tiernas, más cercanas (¡Asombra la modestia!)... Todas estas cualidades se le aplican al Dios mujer en detrimento del Dios varón lo que supone caer en las mismas críticas que se le han achacado a la teología tradicional.

Dios en la teología feminista. Estado de la cuestión (La negrita es añadida)

Isabel Gómez Acebo

Sin Religión:

En 1887 se fundó la Sociedad de Obreras No. 1 de Valparaíso, presidida por Micaela Cáceres de Gamboa. En sus estatutos

definió su composición obrera, excluyendo de la categoría a las lavanderas y empleadas domésticas. (Y eso que luchaban por la igualdad). Se proponían “fomentar la instrucción, la moralidad y el bienestar a fin de que (las socias) puedan cooperar eficazmente al bien público”. Estaba explícitamente prohibido tratar cuestiones religiosas

EL FEMINISMO EN RETIRADA (La negrita es añadida).

Citado por Ana María Stuven

No Se Puede Ser Cristiana y Mujer:.

Un primer grupo de mujeres teólogas se ha apartado del cristianismo pues consideran que sus presupuestos androcéntricos no dejan espacio para que las mujeres puedan desarrollar plenamente sus sentimientos religiosos. Están abanderadas por Mary Daly que se hizo famosa por su obra “Beyond God the Father. Toward a philisophy of women’s liberation”, un libro al que acompañó con un gesto simbólico. Encargada por la Universidad de Harvard en los 70 para dar el discurso inaugural de curso, terminadas sus palabras en la Iglesia del centro, se marchó por el pasillo central afirmando que dejaba la Iglesia para nunca volver. No se podía ser cristiana y mujer.

Dios en la teología feminista. Estado de la cuestión (la negrita es añadida)

Isabel Gómez Acebo

Para Destruir a Dios hay que acabar con su iglesia, de ahí la necesidad de Una Nueva Iglesia:

El objetivo de este ensayo es presentar un resumen del plan feminista en la Iglesia, un plan que a menudo está oculto pero que ahora está en su pleno apogeo. Las citas son ejemplos representativos -no extremos- de la vasta literatura religiosa de las feministas. Hay dos grandes ramas en el feminismo. La primera es el feminismo secular, cuyas principales líderes son personas como Betty Friedan, Germaine Greer y Simone de Beavuoir. Luego, desde los inicios de los años setenta, las feministas lograron introducirse en las escuelas de teología, seminarios y conventos para luchar por la igualdad, dando origen a la segunda rama conocida como el feminismo espiritual, religioso o cristiano. El feminismo secular se ocupa más que nada de la forma en que se trata a las mujeres en el mundo. Sin embargo, dado que el feminismo religioso está poblado por monjas, ex-monjas, teólogas e historiadoras, se preocupa mucho de las prácticas religiosas y del trato que se les da a las mujeres en la Iglesia. Este grupo de mujeres es el que nos preocupa, puesto que bajo el pretexto de la justicia social han rechazado a Dios y parece que han querido tomar su lugar, tratando de crear una nueva Iglesia y una sociedad según su propia imagen y semejanza.

Citado en El Plan de las Feministas para la Iglesia Católica

Cornelia R. Ferreira

Para Que haya Una Nueva Iglesia, primero hay que destruir la Antigua:

Explícitamente la Iglesia Católica fue considerada por las feministas como el principal baluarte de resistencia a la nueva mentalidad femenina, destructora de la familia; por lo tanto, la Iglesia tenía que ser destruida. Pero el feminismo secular se encontró con que era difícil hacer esto desde afuera, Por eso, a comienzos de la década de 1970, surgió otra rama del

feminismo que, como el feminismo secular, había tenido un comienzo tentativo en el siglo XIX. Al llamarse de varias maneras -feminismo espiritual, religioso o cristiano- esta rama se convirtió en el instrumento para llevar a cabo la reforma feminista secular de la Iglesia, destruyendo su ortodoxia desde adentro. (Y mi temor es que precisamente eso esté sucediendo en la Iglesia Adventista del Séptimo Día).

Citado en El Plan de las Feministas para la Iglesia Católica (La negrita es añadida)

Co Cornelia R. Ferreira

Destruir la Familia:

Feminismo y la familia:

En mayo de 1979 se publicaron en Barcelona las tesis del Partido Feminista, partido que se constituyó algo después. En estas tesis se refleja lo liberador que fue poder decir que el sistema que oprimía a las mujeres se llamaba patriarcado y que tenía una historia; o sea, que había tenido un origen y podía tener un final. Esas tesis lo decían con las siguientes palabras: «como partido feminista nos proponemos la abolición de la familia como institución legal, única y obligatoria, para cubrir las necesidades materiales y afectivas del hombre. El modo de producción doméstico debe desaparecer para ser sustituido por servicios estatales. Y las relaciones afectivas del ser humano deben pertenecer a su intimidad y libre elección, y no ser impuestas coercitivamente por una institución sobre la que se basan todos los mecanismos de explotación de la mujer.» (La negrita es añadida)

NOTAS ACERCA DEL PENSAMIENTO FEMINISTA E HISTORIA DE LAS MUJERES ...

NIEVES MURIEL GARCÍA

El Feminismo Radical Tiene Una Tendencia Destructiva:

Finalmente, el feminismo radical tiene una tendencia destructiva.
Cualquier cosa que se coloca en el camino de la auto realizaci6n de la
mujer está propenso a la destrucción: el matrimonio, la familia, el feto,
los roles, y la relación monógama. El feminismo radical más ferviente
generalmente apoya el vivir juntos fuera del matrimonio, el aborto
cuando se lo solicita y la homosexualidad como otra alternativa de estilo
de vida. Basados en la evidencia que rápidamente se está acumulando,
Manred Haude está muy cercano a la verdad cuando se pregunta si "no será que en el feminismo moderno podemos encontrar el desprecio más radical por la mujer en la historia del mundo”, y que, según él concluye, se origina “en el desprecio agnóstico por la mujer.

Tip Of An Iceberg,, 97, 98 (La negrita es añadida)

C. Raymond Colmes, D. Min.

La Familia se erosiona:

Sin embargo, la incorporación de la mujer al trabajo remunerado fuera del hogar ha influido decisivamente en el debilitamiento del modelo de familia tradicional, al poner en entredicho la autoridad del varón y provocar la actual crisis de identidad de la figura paterna. La mayoría de las sociedades de los países desarrollados han visto, durante la última década, cómo la familia patriarcal se ha empezado a erosionar y muchos hogares se han deshecho como consecuencia de la rivalidad creada entre hombres y mujeres a causa de los diferentes intereses económicos, domésticos o profesionales

La Revolución de Eva (La negrita es agregada)

Antonio Cruz

Protestante Digital

En Contra del Matrimonio:

Muchas de las feministas antivida rechazan el matrimonio como una forma de esclavitud. La Declaraciòn del Feminismo de noviembre de 1971 afirma: "El matrimonio ha existido para beneficiar a los hombres y ha sido un método legalmente protegido de controlar a las mujeres.......debemos trabajar para destruirlo, el fin de la institución del matrimonio es una condición necesaria para lograr la liberación de la mujer....debemos instar a las mujeres a abandonar a sus esposos y a no vivir con un solo hombre....debemos volver a practicar religiones antiguas como la brujerìa". La filosofìa de las nuevas feministas les hace ver al hombre como agresor y opresor, y muchas de estas mujeres practican el ocultismo, la brujerìa y adoran a "diosas".

El movimiento feminista: ¿Bendición o maldición? (La negrita es añadida).

Por Magaly Llaguno.

Ser Esposa y Madre Es Denigrante:

El cambio más significativo en la dirección y los objetivos del movimiento feminista que comenzó en EE.UU., tuvo lugar al ser lanzado el libro "The Feminine Mystique" (El Mito de la Femineidad); cuya autora es Betty Friedan, a quien muchos consideran "La Madre" del actual movimiento feminista. Al adoptar la nueva filosofía del "yo primero", propuso a las mujeres que sólo se podrían sentir "verdaderamente realizadas" y felices si lograban obtener triunfos fuera de su hogar, y que el ser esposa y madre era la más indigna y denigrante de todas las labores que podía realizar la mujer.

El movimiento feminista: ¿Bendición o maldición? (La negrita es añadida).

Por Magaly Llaguno.

La Corrupción de la humanidad:

La Obra Del Feminismo:

“Cuando el demonio decide destrozar una sociedad, comienza con la mujer”

Pstr. Jack Hyles de su sermón “Cómo Destruir la Raza Humana”

The Feminism Is Evil.

Algunas Consecuencias del Feminismo:

Tomemos, por ejemplo, el acercamiento poco crítico del viejo feminismo a las nuevas costumbres y actitudes introducidas por la revolución sexual: la separación creciente entre matrimonio y la procreación, el incremento del divorcio, resurgir de la poligamia en su forma progresiva. . . ¿Qué tipo de liberación es ésta que ha bloqueado el desarrollo intelectual y espiritual de tantas niñas y mujeres?, ¿qué ha traído consigo tanta enfermedad, pobreza, aborto y familias monoparentales?

Tristemente, muchas de estas nuevas costumbres han sido promovidas por las formas de feminismo surgidas en la segunda mitad del siglo xx, en las sociedades más acaudaladas. Las feministas de las décadas de los años 60 y 70 se quejaban, y con razón, de que por mucho tiempo la sociedad había exigido a la mujer sacrificios a cambio del mínimo reconocimiento no sólo de la sociedad, sino, incluso de sus propios esposos. Pero el mismo movimiento feminista procedió a mostrar igual falta de respeto y reconocimiento al denigrar la maternidad y considerar el trabajo remunerado fuera del hogar como la única forma de trabajo que cuenta. Para acabarlo de arreglar, este movimiento que se jacta de promover la "libertad de elección" ¡es el mismo que no reconoce ni respeta la elección libre de la mujer por la vida de familia!

Mujer Nueva, Ellas, p. 6 (La negrita es añadida)

Gloria Conde

Editorial Trillas

Consecuencias Que Trajo el Movimiento Feminista:

Las consecuencias que trajo el nuevo movimiento feminista a la sociedad han sido demasiado numerosas para poderlas enumerar todas aquí, pero entre ellas están no sólo el alarmante número de abortos quirúrgicos y "silenciosos" por el uso de la píldora y el DIU, sino también el aumento incontrolable que ha llegado a proporciones nunca vistas, de divorcios, delincuencia juvenil, embarazos de adolescentes, etc.

El movimiento feminista: ¿Bendición o maldición? (La negrita es añadida)

Por Magaly Llaguno

Otras Consecuencias del Feminismo:

Hoy, muchas de las "victorias" del feminismo de la década de los 70 parecen haber quedado huecas. Ahora vivimos un tiempo donde la mujer cuenta con más derechos que nunca antes en la historia. Pero, en contraste, se ha puesto en juego su dignidad y su valor intrínseco como persona, amenazándola de muy distintas formas, aunque, eso sí, siempre muy modernas. Una vez obtenidos los "derechos reproductivos", la mujer se encuentra cada vez más obligada a pagar sola las consecuencias del poco sabio ejercicio de los mismos. La pornografía, en un tiempo una práctica encubierta, ahora es promovida públicamente en los entretenimientos, la publicidad y la corriente de los medios de comunicación. Las mismas revistas de mujer que en un tiempo ofrecían a las lectoras consejos para cocinar, coser y educar a los niños, ahora animan a las mujeres a convertirse en objetos de placer sexual! Las mujeres se sienten presionadas para dar más prioridad al mercado laboral que a la educación de los hijos, y el debilitamiento de la institución del matrimonio ha convertido la maternidad en una realidad en peligro de extinción. Mucho de esto se ha difundido en nombre de un nuevo dogma frente al cual está prohibido manifestar desacuerdo alguno: "La mujer y el hombre deben ser tratados exactamente de la misma manera.

Mujer Nueva, Ellas, p. 7 (La negritas es añadida)

Gloria Conde

Editorial Trillas

Resultados del Feminismo:

El incremento de separaciones y divorcios constituye un buen indicador de esta crisis de la familia basada en la autoridad exclusiva del varón. Suele ocurrir con bastante frecuencia que, después de tales disoluciones matrimoniales, se crean nuevos hogares formados por un solo progenitor, generalmente la madre, que convive con sus hijos y asume la autoridad familiar.

La Revolución de Eva

Antonio Cruz

Protestante Digital

Feminismo y Homosexualidad:

El feminismo se ha encargado también de criticar que la sexualidad entre hombre y mujer sea considerada siempre como lo normal y, en cambio, se vea con malos ojos a las personas que practican la homosexualidad o desean constituir hogares formados por individuos del mismo sexo. Las feministas lesbianas señalaron a los hombres como los culpables de la opresión femenina y de la mayoría de los problemas de la mujer. Los hombres gays salieron a la calle para exigir la

completa liberación sexual sin ningún tipo de impedimento legal, así como la posibilidad de casarse y adoptar bebés. No cabe duda de que todo esto ha afectado de forma negativa al concepto tradicional de familia patriarcal así como a la sexualidad normal entre varón y hembra, ya que el patriarcado requiere una heterosexualidad obligatoria.

Feminismo y Crisis del Patriarcado (La negrita es añadida).

Antonio Cruz

Protestante Digital

Liberación Sexual:

Las feministas de la década de los años 70 demostraron un juicio igualmente pobre desde el momento en que siguieron y promovieron la corriente de la “liberación sexual”. Sus predecesoras, más inteligentes, sí habían entendido que la mujer y los niños eran los que iban a pagar casi todo el precio de la relajación de la moral sexual. Cuando el movimiento feminista del final del siglo XX insistió en obtener libertades sexuales y reproductivas, entró en el juego para ponerse como marioneta en manos de hombres irresponsables, de la industria lucrativa del aborto y de los agresivos controladores de la población

Mujer Nueva, Ellas, p. 8 (La negrita es añadida)

Movimientos de liberación sexual

El patriarcado requiere una heterosexualidad obligatoria. La sexualidad es, para autores clásicos como Foucault, una construcción social. Debido a que los hombres conservaron sus privilegios de género, clase y etnia, la represión de los homosexuales en la sociedad fue/es muy selectiva. La conversión en movimiento de los hombres gays ha sido inducida por tres factores:

El clima de rebeldía de los años setenta

La repercusión del feminismo sobre el patriarcado

Ferocidad de la represión por parte de una sociedad homófoba.

A parte de estos tres factores podemos identificar otras adicionales: la formación de una economía avanzada, la popularidad de la liberación sexual y la separación creada entre hombres y mujeres por el reto feminista al patriarcado.

El movimiento lesbiano se considera un pieza fundamental en el feminismo y también está influido por los mismos factores que el movimiento gay. Ambos movimientos no defienden simplemente los derechos básicos de a quién amar y cómo hacerlo, sino que son expresiones de identidad y una crítica al sistema patriarcal que obliga a la heterosexualidad.

Crisis del Patriarcado: papel familiar de la mujer

(La negrita es añadida)

La liberación sexual ha dañado a las mujeres:

“El movimiento de liberación sexual ha creado expectativas irreales que hacen de muchas mujeres verdaderas vagabundas sexuales, probando su atractivo y su astucia sexuales con un hombre tras otro.”

La Mujer en su Etapa de Media Vida, p. 65 (la negritas es añadida)

El Derecho al Aborto:

Puesto que las nuevas feministas buscaban la igualdad con el hombre y la capacidad de ser madre es precisamente lo que más distingue a la mujer del hombre, la maternidad se convirtió para ellas en el mayor obstáculo. A partir de entonces la sexualidad y la reproducción ya no fueron considerados por las feministas radicales regalos de Dios, a los niños se les vio como una carga no una bendición, y el tener relaciones sexuales sin temor al embarazo pasó a ser un "derecho" absoluto. De ahí que las nuevas feministas comenzaran a demandar el "derecho" a la contracepción primero, y más tarde siguiendo el mismo falso razonamiento, al aborto a petición.

El Movimiento Feminista: ¿Bendición o Maldición? (La negrita es añadida).

Por Magaly Llaguno.

La Mujer Víctima de la Revolución Sexual

Por Lic. Ma. Osiris Reyes

La década de los 60's trajo consigo una de las revoluciones que más ha convulsionado a la humanidad en la segunda mitad del siglo XX: la revolución sexual (RS). (Por cierto en el tiempo del feminismo radical y cuando empujaba con fuerza increíble)… El Dr. Richard Wetzel, experto en sexualidad en los Estados Unidos, afirma que las principales víctimas de la Revolución Sexual son: las mujeres, los niños, los abuelos y los homosexuales. (La negrita es añadida).

Los niños quizás son los que están pagando el más alto precio de esta revolución, porque lo están pagando con la propia vida. Las víctimas solo en el renglón del aborto ascienden a 45 millones de bebés abortados ( según informes de las Naciones Unidas) cada año en el mundo y si esa cifra la multiplicamos por todos los años transcurridos desde el inicio de dicha revolución a la fecha, podemos descubrir que ni las dos guerras mundiales juntas alcanzarían por mucho dichas cifras. (Recordemos que el aborto es un derecho que ganaron la feministas y que fue muy festejado)… el impacto todavía es mayor. El número de niños abandonados y lanzados a la calle, producto de una unión ilegítima y el disparo de la desintegración familiar por divorcio o separación de los padres han lastimado y destruido a millares de niños en nuestro país. Los niños también son víctimas del abuso sexual, de las mafias de la pornografía, de las enfermedades de transmisión sexual y de una campaña orquestada en su contra.

Los abuelos son también víctimas de la revolución sexual. Cada día son mas los niños que viven con sus abuelos porque sus padres se separaron, porque sus padres buscaron nuevas parejas sexuales y los abandonaron o bien porque la madre soltera tiene que trabajar o estudiar y sólo los abuelos pueden cuidarlos. La edad y las condiciones físicas y emocionales no siempre les permiten a los abuelos cargar con una responsabilidad que a ellos ya no les corresponde

Los homosexuales han sido defraudados por la RS, han sido víctimas del desenfreno sexual, de la promiscuidad y hoy por hoy principales víctimas de las enfermedades de transmisión sexual y específicamente del Sida, que ha devastado a los homosexuales.

Nota: La Srta. Reyes es periodista y reside en Ciudad México. Este artículo lo escribió para la revista Comunión y se reproduce con su autorización.

Toda Mujer Debe Ser Lesbiana:

En 1988, durante la Conferencia Nacional de los Derechos de las Lesbianas, patrocinada por la principal organización feminista de EE.UU: "N.O.W." (Organización Nacional de la Mujer), dicha organización no sólo adoptó los derechos de las lesbianas como una prioridad, sino que sus dirigentes afirmaron en una publicación oficial de dicha organización: "toda mujer debe estar dispuesta a identificarse como lesbiana, si ha de ser verdaderamente feminista.... ninguna mujer está libre para ser mujer hasta que todas las lesbianas estén en libertad de ser lesbianas".

El movimiento feminista: ¿Bendición o maldición?

Por Magaly Llaguno

Homosexuales y Aborto Juntos:

Muchos se preguntarán qué tienen que ver los derechos de los homosexuales con el derecho al aborto. Primeramente, las personas homosexuales según estudios realizados (Bell & Wineburg), frecuentemente tienen mil compañeros homosexuales diferentes durante su vida. Segundo, los proponentes del aborto por regla general no consideran un problema la promiscuidad o la actividad sexual a temprana edad entre adolescentes, a menos que dicho comportamiento resulte en un embarazo. Por último, las batallas por el derecho al aborto y los derechos de los homosexuales han sido motivadas por una total rebelión en contra de los valores morales y tradicionales, así como de los que promueven dichos valores.

El movimiento feminista: ¿Bendición o maldición?

Por Magaly Llaguno.

Los Fines del Feminismo:

Los fines que perseguimos no sólo son la unión, el ahorro, el mejor y justo salario, sino también la emancipación y engrandecimiento de nuestro sexo” … Eloísa Zurita Arriagada, de origen anarquista. Eloísa asumió el liderazgo en la participación chilena en el Congreso Mundial de Librepensadoras de 1906

en Buenos Aires, el cual proponía, entre otros temas, el divorcio absoluto.

EL FEMINISMO EN RETIRADA

Ana María Stuven

Consecuencias del feminismo:

1. Aumento del divorcio.

2. Más hogares con un solo progenitor – generalmente la madre -.

3. Aumento en la homosexualidad y lesbianismo.

4. Más mujeres entregadas al vicio: sexo, alcohol, drogas, tabaco.

5. Aumento en la promiscuidad del varón como de la mujer.

6. Más hijos abandonados y perdidos en las pandillas.

7. Aumento desmedido en los abortos.

8. Aumento en la corrupción de mujeres integradas a bandas de asaltantes, secuestradoras y vendedoras de drogas, inclusive, traficantes de indocumentados, etc.

8. Y, por supuesto, más mujeres alejadas de la Biblia. Prácticamente, lejos de Dios y de la iglesia.

Todo esto y más se lo debemos al feminismo. Dígame, por favor, si no tiene su origen en Satanás. Si realmente el feminismo tiene por objetivo beneficiar a la mujer y de paso a la humanidad. ¡Qué tremendo engaño! Pero lo más triste es que muchos de nuestros líderes, ancianos y hermanos laicos apoyan al feminismo al apoyar la ordenación de las mujeres, sin darse cuenta que están de parte del demonio y en contra de Jesús, la Biblia y el espíritu de profecía.

Después de leer los objetivos del feminismo, en sus diversas formas, es vital tomar partido. Apoyamos el feminismo aprobando la ordenación de las mujeres como pastoras o ancianas de la iglesia; o lo rechazamos como un movimiento inspirado por el archienemigo de Dios, de Cristo y de la humanidad, Satanás. Pero no podemos permanecer tranquilos con el consabido dicho: “a mí que me importa” O caer en el cainísmo, preguntando ¿Acaso soy guarda de mi hermano? Ya como líderes de la iglesia o como miembros laicos de la misma es nuestro deber levantar la voz con valor cristiano en defensa de la verdad. Sin temor ni importar los resultados de nuestra protesta.

Feminismo Aceptado Sin Ser Cuestionado:

Muchos adventistas han sido tomados de sorpresa por el asalto
feminista a las creencias fundamentales, por su reinterpretación de 1a
Biblia y su reconstrucción de la historia. Algunos están sorprendidos y
sobresaltados por la forma en que las

presuposiciones y los valores
feministas están siendo aceptados casi sin ser cuestionados. Quizás en
las tres últimas décadas hemos sido condicionados para responder de
una cierta manera cuando los gritos por justicia e igualdad se levantan.

Esperemos que la iglesia esté tomando conciencia de las consecuencias
inevitables que traerá el permitir que los valores de la sociedad pagana
contemporánea, que apoyan los fines feministas, manejen los planes de
la iglesia.

The Tip of an Iceberg, 99 (La negrita es añadida).

C. Raymond Colmes, D. Min.

Adventists AFFIRM

Cuidado Con Unirse al Feminismo:

Aquellos que se sienten llamados a unirse al movimiento en favor
de los derechos de la mujer y la así llamada reforma en el vestido
mejor seria que cortasen toda conexión con el mensaje del tercer
ángel. El espíritu que asiste a uno no puede estar en armonía con
el otro. Las Escrituras son claras en cuanto a las relaciones y los
derechos del hombre y la mujer.

1 Testimonios para la Iglesia p. 421

Note sus dos objeciones: (1) El espíritu del movimiento por los
derechos de la mujer no podrían estar en armonía con el Adventismo
del Séptimo Día. Como el aceite y el agua, los dos no se pueden mezclar.
(2) La Escrituras son claras en cuanto a las relaciones y derechos del
hombre y la mujer. Ella apeló al significado claro de las Escrituras, el
cual los feministas tratan de descartar o reinterpretar. Elena G. De White declaró que tales esfuerzos son incompatibles con el mensaje y
la tarea que Dios dio al movimiento Adventista del Séptimo Día.
Aunque ella escribió esto hace 130 años, podría haber sido escrito hoy.
Los tiempos son diferentes pero el tema es el mismo. Un consejo tal no
debe ser ignorado o rechazado.

Citado en The Tip of an Iceberg p. 98 (La negrita es añadida).

“Podemos estar seguros de que todo lo que contradiga la Palabra de Dios (y el feminismo lo hace) procede de Satanás”

Patriarcas y Profetas, p. 25 (La negrita es añadida).

Terminaré con las palabras de la escritora Cornelia R. Ferreira: “Cualquier filosofía que fomente la ira y el odio para atacar a Dios y a su Iglesia, está abierta a convertirse en arma del demonio”.

Cit

El próximo capitulo donde trataré directamente la ordenación de las mujeres como pastoras o ancianas lo escribiré más adelante. De hecho ya estoy trabajando en el, pero me tomará más tiempo terminarlo.

Por favor: comparta este escrito con sus amigos, hermanos de iglesia, familiares, sólo le pido que no haga modificaciones, ni siquiera para corregirle los errores gramaticales que se encuentre. Que se respete el derecho de autor.

Lo que le voy a agradecer muchísimo es si me escribe un comentario del ensayo, haciéndome ver las fallas , todo tipo de errores, incluyendo las fallas de argumentación pues quiero seguir aprendiendo. También envíeme, si no le es molesto, alguna idea que pueda mejorar este ensayo. Se lo voy a agradecer.

BIBLIOGRAFIA

* Libros:

1. Bienvenida a la Mesa

Una compilación de Patricia A. Habada

y Rebeca Frost Brillhart

Editorial TEAMPress

2. Women and the Church

The Femenine Perspective

Lourdes E. Morales-Gudmundsson

Andrews University Press

3. Women In Ministry

Biblical & Historical Perspectivas

Editor Nancy Vyhmeister

Andrews University Press

4. Mujer Nueva, Ellas

Gloria Conde

Editorial Trillas

5. Searching The Scriptures

Samuel Koranteng-Pipim

Editorial Adventists Affirm

6. Must We Be SILENT?

Issues Dividing Our Church

Samuel Koranteng-Pipim

Editorial Adventists Affirm

7. HERE WE STAND

Evaluating New Trends in the Church

Samuel Koranteng-Pipim

Editorial Adventists Affirm

8. Patriarcas y Profetas

E. G. White

Publicaciones Interamericanas

9. El Hogar Adventista

E. G. White

Publicaciones Interamericanas

10. La Mujer

Antifeminismo y cristianismo

Jean Marie Aubert

Editorial Herder

11. The Tip of an Iceberg

C. Raymond Holmes, D. Min.

Adventist Affirm

12. Women in the Church

Samuele Bacchiocchi

Biblical Perspectivas

13. Feminismo, Familia, Mujer

Ana Ma. Navarro Ferrer

EUNSA

14. El Feminismo

Andrée Michel

CREA

15. La Iglesia Como Comunidad Inclusiva

Letty M. Russell

Editorial SEBILA

16. Prove All Things

Editor Mercedes H. Dyer, Ph. D.

Adventists AFFIRM

17. La Mujer Ideal

Geneva Hilgeman

Editorial UNILIT

* Otras fuentes de lectura:

1. Feminism Is Evil

Sermón de Jack Hyles

Google

2. Reflexiones Bíblico Teológicas.

La Ordenación de la Mujer.

Pbro. Dr. Antonio Barriola.

Google

3. Dios en la Teología Feminista.

Isabel Gómez Acebo

Google

4. Tomado de Ideas Rápidas,

Google

5. Revista Ministerio Adventista

Septiembre-octubre 1989

Artículo: ¿Favoreció Elena de White

La ordenación de la mujer?

AUTOR:

Pfr. Jorge Suárez

Montemorelos, NL. México

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